一男同 性愛

横山，在今台江区吉利山近邻。据《闽侯县志·山川》记录：“横山在嘉崇里，城南二里。西南为惠泽山，一名独山。”今各山多没，或只存冈阜，或夷为深谷。但“横街”地名今尚存。

古代横山设铺，属高盖乡的加崇里。据宋朝梁克家《三山志·地舆类二》记录：“高盖北乡，加崇里，有王坂洋、横山头、河口。”今洋头口、河口一带王人属其地。古代下层行政组织，乡下有里，里下于野外设铺，作驿运行接站之用。宋代在横山铺，设传递兵士三东说念主。横山铺设在何处？宋、明移迁不定。宋时铺所，在今目田大桥之南。至明嘉靖时（1522—1566），铺所移设今吉利山，于今尚留住“铺前顶”地名。此地既名“铺前”，则铺离此必定不远。明万历时，王应山在《闽都记》卷十四，曾说：“横山铺去郡城十里，达于(台)江南。明嘉靖时，移建今所。”与前边所说的情况相符。又据《闽侯县志·驿铺》载：“横山铺，清雍正间建公馆。”则铺所在雍正时（1723—1735）曾重建一次。至说念光以后，海禁开，航线通，南台成为工买卖区，东说念主口突增，铺无形中作废，仅存一“铺前顶”地名。

横山铺，是福州近郊小驿站，并非大镇，无甚可称。但早在一千多年前，其名已见于唐东说念主记录，颇令东说念主惊异。唐代演义家李复言，在其所著《续玄怪录》中，曾说：“南阳张逢，贞元末（801—804），旅游广东，如故福唐（其时福州又名）横山铺。而那时，横山一带虽为交通要说念，但却是林木闹热的小平地。张逢至横山时，刚逢雨霁，又日将暮，他见山色明媚，山岚苍翠，乃扶杖寻胜，不觉走远，忽见一派细草，开阔百余地，秀雅可儿，路旁有小树。张逢乃脱衣挂树，我方卧草上而睡。”

二

横山，在明代尚为山林幽胜之地。洪武初年（1368—1372）为隐者赵用弘、赵用方两位先生高栖之所。他们隐于“台江之横山，名其屋曰林塘幽趣”。他们名气颇大，士医师盛名而前去观测者甚多。两位先生因绘《林塘幽趣图》一卷，四方名东说念主题诗其上颇多，其中不少是王侯将相。此图传至崇祯时（1628—1644）尚存于其裔孙赵具蒙处。其时都御史林之蕃（涵斋）见到此图，亦在图上题诗云：“横山旧草堂，历传三百载。高梧立衡门，翠幕张古荔。荷风香小塘，异卉明寒砌。平畴连远峰，极目绿迢遥。”惜年代久远，功绩已不成考。

横山的名胜，惟一可知者为“吉利寺”，其它则未闻。说念光版《福建通志·寺不雅》云：“吉利寺在横山，宋景祐元年（1034）建。”明代中世，尚有东说念主来横山齐集或游寺题诗。成化时（1465—1487），莆田东说念主、布政使周瑛有《横山燕集》诗一首。弘治时（1488—1505），闽县诗东说念主王越有《游吉利寺》诗二首，均已收入林家钟所编的《历代咏南台诗选》，今不再录。吉利寺在古代本为名刹，游东说念主甚多，至清代荒漠，无东说念主缔造。民国时，吉利寺成为省立理工中学校舍，今则为银行办公场合。

明代，横山铺一带，一部分为山林、梵刹，另一部分仍为农田。明张祥鸢有《横山雨行》诗云：“公暇春耕去，农家半翠微。绿畴新水足，白屋闲东说念主稀。棠憩云笼树，山行雨湿衣。青林炊火舞，蠢笨向日归。”张祥鸢为明嘉靖时东说念主，曾为福州父母官，春时郊行，捕快农田，这是其时横山一带的农村怡悦。及至万历时（1573—1619），东说念主口又增，民居多，耕大地积松开。安民崎（俗称“崎顶”），民国初年，路面尚有石阶，以通行东说念主，后开成马路，连吉利山都夷为深谷。交通称便，遗迹却无处寻了。

三

横山在清代已成为东说念主烟粘稠的住宅区，固然住户中有各式不同的东说念主物。晚清咸丰末、同治年间（约1859—1869），文体家林纾（琴南）曾居此地，那时他才十岁傍边。据他在关系贵寓记录：“其时横山尚住有几个技击家，工夫颇为惊东说念主。”

一个名叫破钵的东说念主，因他本东说念主不肯深入本名，故以此相呼。其时横山有个“竭忠坊”，是操心戚继光平倭之功而立的。坊傍边王人沼泽。有一日，一个少年骑骏马过坊下，马行过快，马首冲撞破钵胸部。破钵以两手举马足而立，马倒退，但马蹄铁已伤破钵胸部。破钵色彩自若，少年见势欠安，乃卑辞说念歉而去。过了几天，少年约了不少东说念主，用请柬约破钵在南涧比工夫。破钵见他们来势汹汹，且江湖多技击家，东说念主数又多，恐一东说念主难敌，乃往南禅寺求老衲调解。僧初不允，经破钵坚请乃许。老衲叫破钵届时可往参加大会，席半，可托有事离开，后事由老衲应酬。破钵从其计，开会日，侍从老衲前去。至南涧，那儿已摆有酒宴数桌，为首者乃一老媪东说念主，满头鹤发，色彩安稳。酒数行，外面有东说念主插足论说：“破钵家有急事，须急归。”世东说念主不许。老衲说：“既然他有急事，就让他走吧！由我来代献艺，有何不成？”破钵于是先行。其时南涧有一长木椅，用大杉木形成，上可坐二十余东说念主，下有八足。老衲用一手挟长椅置广场中，神色自如。他一个东说念主站在椅上，用劲一蹴，这长椅八足，一起堕入土中。老媪东说念主及少年见状大骇，遂不敢再请比技，而破钵从此安堵横山，从新纯属武功。

技击家除破钵外，尚有一个王老，逸其名，以缝工为业。他手指甲之长，达五寸，逐日缝纫不辍。遇别东说念主凌暴他，王人不野心。王梓乡中有庭（俗称“天井”）。庭有大石臼，重约三百斤。有一天，王老正用石臼杵米，天忽下雨，米收来不足，将尽湿。王老乃以两手举石臼，安置厅堂上。足下有个名小三的少年，性恶毒，见王老多力，欲引其之怒，而折他的长指甲。整宿，遇月色亮堂，小三以炭画剪刀一把于王老门上。适王老开门，见门上有剪刀，误认为真，用长指甲急取，剪刀取不下，而长指甲立时撅断。王老向前一看，乃知是假剪刀，不觉哑然发笑。后知是小三所为，亦不与之野心。

横山有一个卖菜的东说念主，名王趭，年已七十余岁，时时甚少说笑，身伛而多须。林纾家贫，逐日常向他买菜充午膳。后林闻知王有武功，乃向他请问。王趭不搭理，说：“你小孩子学技击，干什么。凡耀眼武技的东说念主，多闲适，不肯让东说念主。遇技击崇高者，我方必死。若遇不崇高者，亦会打永逝东说念主。己死，东说念主死，灾难是相似的。”林纾闻言，乃不敢再请。过了几个月，王趭在横山说念上行走，遇有一个身负杉木的东说念主，跟在他背面。此东说念主往往用杉木终局，冲撞王趭。王趭消除，他又用杉木头冲击，这么的算作干了好几次。王趭就问他，要干什么？负杉的东说念主说：“我生平就心爱和别东说念主开打趣，莫得其他宅心。”王趭连受撞击数次，乃盛怒，回起一脚，将负杉木的东说念主踢往丈许除外。此东说念主乃跪谢，说：“本分，我跟你背面有很多年了，知说念本分有少林绝技，不肯告诉他东说念主。故当天特用‘激将’法，引起本分来踢。咫尺我已学得这一技了，谢谢本分！再会！”王趭遂大喊“受骗”。

这三个横山技击家的故事，都是林纾本东说念主亲眼见到的。林纾曾记此事，于其所著《枚末余闻》中。此书在民国初年出书，现已清苦。

（起原：《福州晚报》2018年12月10日）